miércoles, 31 de agosto de 2011

LENGUA Y COMUNICACIÒN= EL PROCESO DE LA LECTURA. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

                        TÈCNICAS PARA MEJORAR LOS HÀBITOS DE LA ECTURA

      En primer lugar propongàmonos mejorar nuestros hàbitos de lectura.  Primeramente verifique su apacidad para leer.  Haga el siguiente experimento. Seleccione un libro sobre una materia que le interese. Busque una secciòn que no contenga ilustraciones, tablas o nùmeros.  Lea silenciosamente durante tres minutos. Al terminar la lectura cuente el nùmero de palabras leidas en ese espacio de tiempo. El lector medianamente ràpido lee de 300 a 500 palabras por minuto. Si su promedio cae  por debajo del promedio aquì señalado, no hay duda  de que hay algo malo  en sus hàbitos de lectura.  Decìdase a corregir sus deficiencias. Trate de leer por frases u oraciones y no por palabras.  La causa principal para la lentidud en la lectura està en dar  movimientos muy cortos a los ojos. Trate de cubrir oraciones completas con el menor nùmero de movimientos de la vista. No pronuncie las palabras ni permita que sus labios se muevan mientras lee. Trate de no volver atràs a lo que haya leido; acostùmbrese  a mover la vista ràpidamente, siempre hacìa delante, sin ir y venir en la misma lìnea. La poca luz y la escasa ventilaciòn obligan al lector a incurrir en movimientos que le distraen la vista de la lectura. Trate de corregir hasta donde le sea posible esta situaciòn.

      Aplicando las sugerencias arriba mencionadas, relea varias veces trozos similares a los ya recomendados, midiendo  su velocidad una y otra  vez, hasta que note mayor rapidez. La rapidez en la lectura està forzosamente subordinada a la capacidad de entender lo que se lee. El lector debe poseer la destreza de resumir en sus propias palabras lo que ha leìdo, siendo siempre fiel a las ideas vertidas en el original. De no poder hacerlo asì, hay que corregir  esa deficiencia inmediatamente.  Un medio efectivo para conseguir un mejor nivel de comprensiòn es el de leer y resumir lo leido varias veces.  Repita esa actividad con frecuencia. Empiece  con material conocido y fàcil de entender y vaya escogiendo lecturas màs difìciles  gradualmente.

      Lea con una actitud crìtica, esto es, aprender a no aceptar todo lo que lee como una gràn verdad. Procure distinguir los hechos de las opiniones vertidas por el autor. Para poder hacer un juicio crìtico el lector debe: (1) entender perfectamente el problema o los problemas que presenta el autor. (2) ver que problemas han sido resueltos y cuàles han quedado sin soluciòn, y (3) distinguir los datos de las opiniones  expuestas por el autor.

      Si usted cree que puede cubrir estas tres etapas al terminar la lectura, estarà preparado para  formar un juicio sobre lo que ha leido.
     

martes, 30 de agosto de 2011

AQUILES NAZOA: EL AMOLADOR DE LUZ. CULTURA POPULAR. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

Aquiles Nazoa, periodista, escritor, poeta y humorista y cuya obra  proyecta los valores de la cultura popular venezolana.Naciò en la barriada  caraqueña del Guarataro, parroquia San Juan, de una familia muy humilde el 17 de mayo de 1.920 y muriò en un accidente automovilìstico entre Caracas y Valencia el 25 de abril de 1.976. Obtuvo el Premio  Nacional de Periodismo en la especialidad de escritores humoristas en 1.948. En 1.967 recibiò el Premio Municipal de Literatura del Dto. Federal.

Aquiles, nos puebla la memoria de la complejidad de las cosas sencillas; de los derechos pocos comunes. Esos que  nos hablan del sol, de la luna, del rocìo al amanecer, de la sonrisa, del silencio, de la mirada, del olor a lluvia, es decir, el derecho a la ternura, de muñecas con vidas privadas y de humor y amor en el amplio sentido de estas ùltimas palabras. o hacemos en la forma como decimos las palabras, incluso en los gestos que hacemos sin decirlas. Y si podemos entregar en una palabra o en un simple gesto, al hombre, a la mujer, al niño, a la niña y al anciano la ternura a la que tienen derecho, quizas no tendrìamos que explicarle a quienes se sienten poderosos y atropellan, ni a quien comete injusticias contra todos y todas, ni a quien hace daño a sus semejantes, que la razòn de la vida es el HUMOR Y EL AMOR.

Como el lenguaje y el tiempo, el humor es un patrimonio exclusivo de los seres humanos; y la risa, fisiològicamente, es parte de nuestra especie. Como se ha dicho mil veces: "El hombre es el ùnico animal que se rìe y que hace reir. Popularmente, es usual escuchar que "el humor es un rasgo de inteligencia" y que "la risa es el mejor remedio para cualquier mal, una especie de farmacopea biològica con la que todos nacemos.

Aquiles Nazoa decìa, que el hombre es un campo abierto en el que lucha la nada. Y en esa lucha, en donde todo està por hacerse, por construirse, por conocerse;  a medida que vamos tomando conciencia de nuestros lìmites, de lo efìmero, finito, lo mensurable de nuestra fràgil existencia, son el humor, la risa , la palabra viva  y compartida, los màs potentes conjuros para auyentar miedos y tristezas, abrièndonos caminos como rìos ante las adversidades, para poder dejar huellas  de nuestro transitar por este mundo.

 La sabidurìa recogida en el refranero popular lanzada al boleo de los caminos, resume magistralmente lo que la ciencia tardò siglos en verificar; bastarìa reflexionar sobres las siguientes sentencias:

                                              ".La risa es el sol que auyenta el invierno del rostro humano"
                                               "La risa es la distancia màs corta entre dos personas".
                                               " La risa se oye màs lejos que el llanto"..
                                                "La risa es la mejor medicina que puede existir para el cuerpo".
                                                "La risa cura, y es la obra social màs barata y efectiva del mundo".
                                                "La risa es mi espada, y mi escudo es la sonrisa".
                                                "El que aprende a reirse de sì mismo, tendrà una alegrìa sin final.

Ahora bien, el humor se convierte en un espacio para la tolerancia y se refleja en la sonrisa y en la risa, siendo un mecanismo de defensa contra el fracaso, el disgusto, los traumas, las envidias y ademàs facilitan la adaptaciòn ante cualquier situaciòn inesperada que se presente.

El humor es el susurro del vuelo del colibrì quien le murmura al cerebro y al cuerpo, que la risa es el aleteo de la paz.  El humorismocomo filosofìa de vida contiene una reflexiòn aguda y sutil capaz de deslindar al humorismo, del còmico y del satìrico. El humorista ve en las situaciones el lado serio y doloroso, y al reir con los otros, valora la diversidad y asume el respeto y el amor como ideales.

Por ùltimo,en lo esencial, hay que añadirle a la poesìa de Aquiles Nazoa, su innegable valor sòlo posible gracias a su talento excepcional, hoy reconocido y valorado por la crìtica internacional. Por eso, con su humor inigualable le cantò a la vida, a la mujer, a la amistad, al amor y en particular a su querida CARACAS.. El humorismo es el salvavidas en ese rìo que es la vida...AQUILES NAZOA.
                                             "..
".



     

     

lunes, 29 de agosto de 2011

CULTURA Y CIUDADANIA... EL PODEROSO DON DE LA RAZÒN... Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

      Los griegos fueron los inventores de eso que se hace llamar filosofìa.  ¿Por què?.  Porque fueron  los inventores, en el sentido de la palabra descubrir. Fueron los descubridores de la razòn: los que descubrieron, que con la razòn, con el pensamiento racional, se puede identificar lo que las cosas son, se puede averiguar el ùltimo fondo de las cosas.  Entonces ellos empezaron a hacer uso de intuiciones racionales, metòdicamente.

      Estos filòsofos griegos, buscaron  cuàl es la o las cosas que tienen una existencia en sì. Ellos llamaban a esto  el "principio en los dos sentidos de la palabra": como  comienzo  y como fundamento de todas las cosas.  La razòn, decìan, puès,  es el germen de la realidad. Lo real es racional y lo racional es real.  Y asì la razòn misma va creando su propio fenòmeno, va manifestàndose en las formas materiales, en las formas matemàticas, que son lo màs elemental de la razòn, en las formas causales, que es lo màs elemental de la fìsica,  en las formas finales , que son las formas de los seres vivientes de pensamiento y luego en las formas intelectuales y psicològicas, en el hombre y en la historia.

      Rene Descartes impuso el mètodo del raciocinio, lo que se conoce como el "Cartesianismo", elaborò su teorìa de la  duda metòdica y llegò al conocimiento de su propia existencia por medio del pensamiento: dijo:" dudo, pienso y luego existo". Su teorìa es conocida como el discurso del mètodo y las pasiones del alma.

      El, sostenìa que el conocimiento proviene de lo que uno estudiò, o, de lo que a uno le dijeron o enseñaron, o, de algo que se aprendiò por experiencia propia. En este sentido, la razòn se puede compartir con otros, ya que si una creencia mìa se apoya en argumentos racionales, no serà racional sòlo para mì.  Esta es una caracterìstica de la razòn: es universal.  La verdad comparte  esa particularidad de objetividad. Si una creencia mìa propia se apoya en argumentos racionales, no pueden ser racionales sòlo para mì... Nunca es exclusivamente mi razòn. En este orden de ideas la razòn es el medio màs apropiado para hallar la verdad.

      La cuestiòn es que el ùnico modo de alcanzar la verdad es a travès de la razòn. Razonar no es algo que se aprende en soledad sino que se inventa al comunicarse y confrontarse con nuestros semejantes: toda razòn es fundamentalmente  conversaciòn. Significa entonces, segùn hemos visto ,que en este orden de ideas sòlo se conversa entre iguales. La  razòn  es un servicio pùblico universal. La razòn tiene tambièn relevantes consecuencias polìtica, ya que todo razonamiento es social. No basta con ser racional o sea (aplicar argumentos racionales a cosas o a hechos)  sino que resulta imprescindible ser razonable es decir, (acoger en nuestros razonamientos otras subjetividades).

     Razonamiento es un conjunto de propisiciones enlazadas entre sì que dan necesariamente un apoyo o justifican una idea...Cada ser humano tiene una  razòn. Es aquella en la que se analizan las situaciones o cosas. Raciocinio para conocer, pensar  y saber. La razòn es: lògica propia, conocimiento, experiencia, forma de vida y sentido comùn.

  

domingo, 28 de agosto de 2011

FORMACIÒN CIUDADANA: "REAPRENDER A VIVIR". Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

      TODO LO QUE HACEMOS SE REFLEJA EN LA TIERRA,Y TODO
      LO QUE SUCEDE EN LA TIERRA SE REFLEJA EN NOSOTROS...

      Reaprender a vivir para restaurar el equilibrio en esta nuestra y ùnica morada: la Tierra. La edad del universo se calcula  en unos 14 millones de años. El ser humano marcò su huella en la Tierra , hace 2 millones de años aproximadamente. Han estimado los conocedores en esta materia, que en toda la historia del planeta han vivido 500 millones de especies.  Las que existen en la actualidad representan apenas el 2% de aquellas que alguna vez existieron. El otro 98% ha desaparecido ò evolucionado hacìa nuevas especies. Para el año 1.996, el 25% de las 4.000 especies de mamìferos y el 11% de las especies de aves del mundo estaban en peligro de extinciòn.

      En el pasado, esos cambios ambientales se producìan en forma relativamene lenta, en miles de años. Ahora la biodiversidad se agota de una manera acelerada. Los expertos afirman  que, de continuar  a este ritmo, en el 2050 se habrà extinguido màs de un tercio de todas las especies, y para el 2.100  hasta la mitad de ellas.  Es por una parte el terrible problema que representan para los hàbitats del planeta la extinciòn de la diversidad biològia y la desapariciòn de los propios hàbitats. Situaciòn que, sin duda alguna, produce alarma en la comunidad cientìfica mundial. Por otro lado,estàn presentes las terribles consecuencias debido a los cambios  en el clima, que se manifiestan en el aumento de eventos extremos con fuertes sequìas, aumento de la temperatura, fenòmenos cuya tendencia es la de irremediablemente ir en aumento, inundaciones, tormentas , huracanes, terremotos , maremotos entre otros. Sobre èstos saldos  muy negativos es necesaio hacer una reflexiòn .

      En el sentido de tener una clara nociòn acerca del problema del cambio climàtico, y las causas  que originan el calentamiento global o EFECTO INVERNADERO, el cual es una consecuencia del cambio en el clima, hay que explicar en principio a que se denomina   EFECTO INVERNADERO.  Este es el fenòmeno por el cual determinados gases, que son componentes de la atmòsfera, retienen parte de la energìa que el suelo emite por haber sido calentado por la radiaciòn solar. Bajo condiciones de equilibrio, la cantidad total de energìa que entra en el sistema por la radiaciòn solar se compensarà exactamente con la cantidad de energìa irradiada al espacio, permitiendo a la Tierra mantener una temperatura media constante en el tiempo.  Sucede que el efecto invernadero se està viendo acentuado por la emisiòn excesiva  de gases, como el diòxido de carbono y el metano, debido principalmente a las actividades econòmias, asì como tambièn por la deforestaciòn.

      Sobre este punto es bueno decir que la estrategia  mundial global es reducir la emisiòn de gases de invernadero ( los paises desarrollados son los màs altos productores de estos gases tòxicos). En tal virtud es necesario destacar que casi todos los paises del planeta se han unido a esta medida ambiental globa, siendo EE.UU. el ùnico paìs que se ha negado a suscribir  el Protocolo de Kioto, instrumento conocido para reducir este tipo de emisiones. Paradògicamente, es esta naciòn  la primera en emitir gases de invernadero.
     El uso intensivo de los combustibles fòsiles utilizados en las actividades industriales y en el transporte, en los ùltimos 200 años ha ocasionado incrementos increìbles en las cantidades de estos gases, en particular, el diòxido de carbono, principal responsable del  EFECTO INVERNADERO. Por esta razòn, la atmòsfera retiene màs calor y devuelve a la Tierra  aùn màs energìa, causando un desequilibrio que origina el calentamiento global, afectando necesariamente a la capa de oxono, que es el manto protector  del planeta. Es importante señalar que estos gases existen de forma natural desde tiempos anteriores a la apariciòn  de los seres humanos en la faz de la Tierra.

      En un mundo posible y necesario, respetuoso de la humanidad y de la natualeza; los cambios tendràn que venir por la vìa del replanteamiento de todo  cuanto se hace, se piensa y se cree. Educar para la conservaciòn de la vida.  Desde adoptar cambios en las acciones màs sencillas de la cotidianidad, hasta concurrir en estrategias colectivas para propiciar justamente eso, beneficios colectivos bajo criterios de conservaciòn. Las transformaciones  en cuanto al manejo y uso de los recursos naturales, modos de producciòn, estilo de vida, deben adoptarse inmediatamente.

     El planeta Tierra irradia un intenso  color azul desde el espacio, asì se aprecia en las fotografìas satelitales.   Un gràn componente de nuestra madre Tierra es el agua. Pero apenas un 3%, es agua dulce. Miles y miles de personas no tienen agua para vivir.  Debemos necesariamene  reaprender, por ejemplo, a usar el agua responsablemente... NUESTRO PLANETA PIDE CAMBIOS AHORA..
  
     

sábado, 27 de agosto de 2011

LITERATURA ESPAÑOLA= Federico Garcìa Lorca= Generaciòn del 27... Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

      Federico  Garcìa  Lorca, escritor,poeta, dramaturgo  prosista español. Nacido en Fuente Vaqueros, provincia de Granada el 5 de junio de 1.898 y fusilado el 18 de agosto de 1.936 entre Viznar Y Alfacar durante la guerra civil española. Este asesinato, hizo de èl una victima notable del franquismo y ademàs contribuyô a que se conociera aun màs su obra literaria.

      La creaciòn poètca  de Garcìa Lorca es de una calidad excepcional, y le pone a nivel de los màs altos lìricos de la lengua castellana, gracias sobe todo a los poemas de tipo tradicional que componen su romancero gitano escrito en 1.928 y a la elegìa "Llanto por la muerte de Ignacio Sànchez Mejias en 1.935, en donde exhuma un gènero literario que habìa alcanzado ya altìsimos acentos en las letras españolas.

      Federico Garcìa Lorca, desea en forma evidente en el poema  "Prendimiento de Antoñito" el camborio en el camino de Sevilla, resaltar la situaciòn de los gitanos en una època en que èstos eran tratados como gente rara, deshonesta y despreciable.  Era injusto para el escritor español,`esta concepciòn acerca de este grupo de personas, que si bien es cierto tenìan costumbes diferentes y propias de su personalidad, para nada debìan apartarles del resto de la sociedad española.   La imagen  "hijo y nieto de camborios" es una excelente forma poètica de demostrar que: Antonio Torres Heredia era descendiente de gitanos.

                                            DE SU OBRA  " ROMANCERO GITANO"

           Prendimiento de Antoñito el Camborio en el camino de Sevilla:

                                       Antonio Torres Heredia,
                                        hijo  nieto de Camborios,
                                        con una vara de mimbre
                                        va a Sevilla a  ver los toros.
                                        Moreno de verde luna,
                                        anda despacio y garboso.
                                        Sus empavonados bucles
                                        le brillan ante los ojos.
                                        A la mitad del camino
                                        cortò limones redondos,
                                        y los fuè tirando al agua
                                        hasta que los puso de oro.
                                        Y a la mitad del camino,
                                        bajo las ramas de un olmo
                                        guardia civil caminera
                                        lo llevò codo con codo.

                                        El dìa se va despacio,
                                        la tarde colgada a un hombro,
                                        dando una larga torera
                                        sobre el mar y los arroyos.
                                        Las aceitunas aguardan
                                        la noche de Capricornio,
                                        y una corta brisa ecuestre,
                                        salta los montes de plomo.
                                        Antonio Torres heredia,
                                        hijo y nieto de Camborios,
                                        viene sin vara de mimbre
                                         entre los cinco tricornios
                                        Antonio,  ¿Quièn eres tù?.
                                        Si te llamaras Camborio,
                                        hubieras hecho una fuente
                                        de sangre con cinco chorros.
                                        Ni tù eres hijo de nadie
                                        ni legìtimo Camboro.
                                        ¡Se acabaron los gitaos
                                        que iban por el monte solos.
                                        Estàn los viejos cuchillos
                                        tiritando bajo el polvo

                                        A las nueve de la noche
                                        lo llevan al calabozo,
                                        mientras los guardias civiles
                                        beben limonada todos.
                                        Y a las nueve de la noche
                                        le cierran el calabozo,
                                        mientras el cielo reluce
                                        como la grupa de un potro...

      Haciendo referencia  al poema anterior, no nos queda la menor duda que este poeta del siglo xx , el màs universal, es Federico Garcìa Lorca... ,Si realizamos un breve anàlisis del poema, tenemos que en la primera estrofa nos preguntamos:  ¿ Hacìa donde se dirigìa  Antonio Torres Heredia? y  ¿Dònde los detuvo la guardia civil?.. Antono Torres Heredia iba para Sevilla a ver una corrida de toros  que es muy comùn en España. Pero a la mitad del camino, "bajo las ramas de un olmo"  estaba la guardia civil caminera, lo detuvieron y como lo dijea el poeta: lo llevò "codo con codo" o sea esposado..

      ¿Què se descubre en la segunda estrofa?.. La segunda estrofa del romance hace una excelente alusiòn al tìtulo del poema, puès describe còmo transcurriò el camino  durante el arresto de Antonio Torres Heredia por la guardia civil caminera: " El dìa se va despacio (...) dando una larga torera (...)Antonio Torres Heredia (...) viene sin vara de mimbre entre los cinco tricornios". . Al decir que los guardias civiles  "beben limonada todos" el poeta quiere sugerirnos que:   A los guardias no les importaba la situaciòn  de Antonio Torres Heredia..

     
     
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viernes, 26 de agosto de 2011

REFLEXIONES ACERCA DEL PODER DE LAS PALABRAS. . ¿Y las palabras se las lleva el viento? Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte..

      Si es Ud. mi estimado lector (a) una de las personas de las que cree en el dicho popular:" Que las palabras se las lleva el viento ", con todo mi respeto permìtame decirle que las palabras no son tan livianas como las hojas secas de un àrbol, ellas marcan, dejan cicatrices y en muchìsimos casos tienen tanta fuerza que producen heridas que el tiempo no podrà cicatrizar

      Es probable que Ud. lo diga porque alguien en algùn momento le dijo algo y no lo cumpliò, pero igual, Ud. no lo olvida y es eso precisamente lo que cuenta.  Las palabras tienen el suficiente poder para destronar reyes, tumbar gobiernos y destruir vidas  En las palabras hay suficiente poder para construir, para destruir, para bendecir y para maldecir.; igualmente pueden herir leve y mortalmente.

      Es tan tremendo el poder de nuestras palabras que pueden desviar el destino y propòsito de una o de muchas personas. Nada màs imagìnese  cuando nuestro creador hizo los cielos y la tierra  con el poder de su palabra. Esas palabras tienen un peso y fortaleza en el mundo espiritualpara ejecutarse tal cual como las pronunciò. Nuestra vida s una causa-efecto.

      Las palabras son  los frutos de una raìz que està en su corazòn, que està en su interior. Si hay raìz de amargura y resentimiento en su corazòn, asì seràn sus palabras hirientes, seràn como fuego encendido que todo lo consumen. Por otra parte esa misma amargura a la larga se convierte en dolencias , sufrimientos y enfermedades que son producto de esta amargura.

      Por otra parte, reconocemos que enojarse es normal, no podemos estar de acuerdo siempre  con todas las cosas, pero si es necesario saber que con cual facilidad pasamos del enojo a la ira. No es lo mismo enojarnos que airarnos. La ira es la cima del enojo, la ira es el enojo fuera de control, es ceder a todo poder  a nuestras emociones desbocadas, es perder la cordura y el dominio propio. Es necesario entender que cuando das lugar a la ira, simplemente  usted ha perdido el control de sus emociones y son ellas las que lo controlan a usted. Muchas vidas han sido cortadas, mutiladas y hasta destruidas por unas palabras dichas en momentos de ira. Usted tendrà la oportunidad de retractarse de muchas cosas, pero nunca lo podrà hacer de algo que ya dijo.

      Usted dice quièn es a travès de sus palabras, ellas lo delatan y dicen bien o mal de su persona. Asì que cuide sus palabras. Convièrtase en un sanador de corazones por sus palabras, haga felìz a alguien cada dìa si es necesario por sus palabas de aliento, de esperanza, de amor, de fe y de perdòn.

      Quiero terminar esta pequeña reflexiòn con un pensamiento de ese gigante de las letras de nuestra Âmerica JOSE MARTI:  Las ideas y los pensamientos son las casas de las palabras.    

jueves, 25 de agosto de 2011

EL PARQUE AYACUCHO SU INAUGURACIÒN. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte

      La ciudad de Barquisimeto, capital del estado Lara, conocida como la ciudad de los crepùsculos, por sus bellos atardeceres al ponerse el sol.  Està ubicada en la regiòn centro occidental del paìs, a una distancia de 363 Km. de la capital de la Repùblica Bolivariana de Venezuela. Barquisimeto està en una planicie rodeada de paisajes naturales cañamelares, ingenios azucareros, sembradìos, bosques, rìos, parques naturales entre otros.

      El general Rafael Marìa Velazco, presidente del estado Lara para la època, colocò el dìa 9 de diciembre de 1.924 la primera piedra para la construcciòn del Parque Ayacucho en conmemoraciòn del centenario de la batalla de Ayacucho.  Este parque forma una àrea de cuatro hectàreas y en el centro un monumento al Mariscal Antonio Josè de Sucre. Fuè para aquel tiempo el ùnico parque en latinoamèrica con acceso vehicular

      El dia 13 de mayo de 1.929 el nuevo presidente del estado Lara general Eustoquio Gòmez, primo hermano del general Juan Vicente Gòmez presidente de la Repùblica, una vez tomado el cargo, dictò un decreto firmado el dìa 17 de diciembre de 1.930 para comenzar la construcciòn del Parque Ayacucho Una vez revisados los planos antes elaborados por el ingeniero francès Rolando Coultrox, le ordenò  iniciar la construcciòn del mismo en honor al Gran Mariscal de Ayacucho y que fuera de cuatro manzanas.

      El Parque Ayacucho, fuè inaugurado el dìa 17 de diciembre de 1.933 con motivo de cumplirse 25 años del gobierno de Juan Vicente Gòmez. Este dìa fuè de fiesta popular con retretas, fuegos artificiales y la algabarìa del pueblo barquisimetano

      Ahora bien, resulta oportuno señalar que: para la època  no existìa la figura de gobernador, sino presidents de estados  nombrados por el presidente de la Repùblica, atendiendo el decreto dictado por el presidente Ignacio Andrade el dìa 22 de abril de 1.899 y ratificado por  la  Constituciòn de 1925..


   

miércoles, 24 de agosto de 2011

LITERATURA SUD-AMERICANA. " JORGE LUIS BORGES". A 112 añps de su nacimiento...Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte

Jorge  Francisco Isidoro Luis Borges, escritor argentin, nacido en Buenos Aires el 24 de agosto de 1.899 y fallecido en Ginebra (Suiza) el 14 de junio de 1.986.  Escritor, poeta, ensayista, conferencista, editor, bibliotecario, cuentista, profesor y crìtico. La obra literaria de Borges es pieza fundamental de la literatura universal. Realmente fuè un erudito, que estudiò por igual la antigua literatura germànica como la poesìa gauchesca. Recibiò innumerables premios,pero siempre le fuè negado el Nobel de Literatura.

A la edad de 55 años fuè quedando ciego progresivamente, pero sostenìa filosòficamente la tesis de que era necesaio la elevaciòn del ànimo que hace al hombre superior a las contrariedades de la vida.

En algunas de sus narrativas mezclò fantàsìa y realidad y sus cuentos y poemas constituyen piezas ùnicas de la literatura. Por otra parte , la preocupaciòn de Borges por aquellos valores que hacen del hombre del ser que es: racionalidad creciente, constante afàn de conocimientos, emotividad sincera y una preocupaciòn de trascendencia, es decir, de lograr pasar a lo infinito, a la inmortalidad, son constantes caracterìsticas de su producciòn narrativa.

En el narrador argentino encontramos temas que, incluso cuando su comprensiòn se nos dificulta, nos apasionan: misteriosos personajes, mitad leyenda y mitad reales; bibliotecas que esconden maravillas nunca vistas, pero ansiadas por la humanidad a lo largo de su historia; ciudades fantasmas que dejan de serlo gracias a la pluma del narrador; figuras mìticas actualizadas en el presente; recorridos por laberintos en los cuales sentimos perdernos como lectores.

Veamos ahora algunas de sus sugerencias acerca de la lectura . He aquì un viejo amigo del hombre: el libro. Naciò aliado al pensamiento con las manos que copiaban ideas e historias; manos que construìan con paciencia el volumen, pero que no acrecentaba el tesoro de la lectura...Mucho pierden quien no tenga al menos un libro en su memoria... -¡Es una de las posibilidades de felicidad que tenemos los hombres!... La lectura estimula, enseña, divierte, embriaga, entretiene, enciende y aviva.  La lectura es como un soplo de aire fresco sobre la mente del lector.

Como hemos observado, este relato de Borges se enmarca en ciertos paràmetros que caracterizan la narrativa tradicional.Sin embargo, su inserciòn dentro de la narrativa contemporànea se logra a travès de otros elementos.El tema sobre el que narra junto con la manera de abordarlo es, quizàs, el rasgo que lo aleja de la narrativa tradicional: la presencia del elemento fantàstico, la recuperaciòn de la estructura mìtica, larevalorizaciòn de inquietudes existenciales del hombre.

En conclusiòn es importante señalar que Borges tenìa la particularidad del sentido de la metàfora, su imaginaciòn creadora, su conocimiento cabal acerca de la expresiòn verbal y sus razonamientos filosòficos lo colocan en un lugar destacado entre los escritores de la lengua castellana.

martes, 23 de agosto de 2011

EL CUERPO HUMANO COMO UN TODO...LA ALIMENTACIÒN...¿ PERO... CÒMO ES EL PROCESO DIGESTIVO'?...Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

     Se inicia el proceso de la digestiòn cuando comenzamos a masticar.  Es el comienzo de un largo viaje a travès de nuestro organismo, que tiene estaciones en la que los alimentos se detienen, y tubos o conductos que los transportan de un sitio al siguiente.

     Cuando nos alimentamos, pasan aproximadamene 20 minutos  para que tu cerebro reciba el mensaje  de que tu cuerpo està siendo alimentado. Cuando este mensaje llega al cerebro, ya no se siente màs hambre. Por esa razòn es muy bueno comer despacio y calmado, asì tu cerebro  tendrà la oportunidad de enterarse de lo que està sucediendo en tu cuerpo.

    Para funcionar correctamente y tener energàs suficientes para desarrollar  todos los procesos vitales, el organismo necesita un suministro adecuado de ciertas sustancias esenciales, que sòn los nutrientes. Estos vienen en los alimentos, y son sintetizados por el aparato digestivo en el largo trayecto que recorren los alimentos, desde que ingresan a nuestra boca y son triturados por los dientes.

     Los alimentos que se ingieren por la boca necesitan ser reducidos a partìculas pequeñas para que los jugos digestivos actùen con mayor efectividad. Esta funciòn de triturar la comida  es realizaa por los dientes, y que segùn la tarea que les corresponda se dividen en tres tipos diferentes: incisivos, para cortar; caninos para desgarrar, molares y premolares para moler.

    La digestiòn comprende una etapa de la preparaciòn del alimento, con la masticaciòn y la insalivaciòn, que tienen lugar en la boca; despuès viene otra de tratamiento del alimento, mediante una serie de acciones fìsias y quìmicas que se efectuàn en el estòmago y primera parte del intestino; una tercera fase en la que los nutriente se separan de los residuos e ingrean a la sangre; y por ùltimo, la cuarta fase, en la que esos desechos son expulsados del cuerpo.

     El estòmago y el intestino delgado son los òrganos en los que nuestro organismo absorbe los nutrientes, y el resultado llega hasta que el cuerpo desecha o elimina lo que no sirve; pero en el camino ocurren muchos procesos quìmicos que dan como resultado los nutrientes que nos mantienen vivos y sanos.

     Lo que resulta de la masticaciòn es el bolo alimenticio, es una masa homogènea que ya ha comenzado su proceso de fermentaciòn unièndose con la saliva (por eso es muy importante que mastiquemos bien y muchas veces la comida).  Al tragar comienza el viaje y este bolo atraviesa un grueso tubo que es el esòfago y se tarda entre 5 y 10 segundos en llegar al estòmago. En el estòmago que es como un saco lleno de pliegues musculosos, el bolo alimenticio es agitado y mezclado con los jugos gàstricos que segregan unas glàndulas situadas en la pared estomacal.

     El trabajo que hacen los jugos gàstricos es romper las grandes molèculas de proteinas que traen los alimentos y convertirlas en otras  màs sencillas. En el estòmago el alimento permanece entre dos y seis horas dependiendo de lo que se coma y del metabolismo de cada quien,y despuès pasa al intestino, donde se le agregan otros jugos desintegradores que son producidos por el pàncreas y la pared intestinal. En esta parte del proceso digestivo ya tenemos los alimentos convertidos  en una masa compleja en la que los elementos iniciales se han convertido en otros màs simples. Por ejemplo las proteinas se han simplificado en aminoàcidos, el almidòn en glucosa y las grasas en àcidos grasos y glicerina. Lo importante es que estos compuestos màs sencillos ya son capaces de atravesar la pared intestinal e incorporarse a la sangre mediantes los vellos intestinales, que son los que los absorben. Despuès a travès de la sangre, son conducidos hasta las cèlulas, que los asimilan, y nos dàn la energìa necesaria para estar sanos y fuertes.

     Por ùltimo es importante señalar que el tracto digestivo es un conducto muscular constituido por la boca en primer lugar, la faringe, el esòfago, el estòmago, el intestino delgado, el intestina grueso y el ano. La funciòn especìfica de estos òrganos  es descomponer los alimentos en sustancias que puedan ser absorbidas en la corriente sanguìnea  para su distribuciòn a las cèlulas y eliminar los productos  de desecho.  Estos desechos que se producen como resultado del proceso digestivo, avanzan hasta llegar al final del intestino grueso, donde a traès del ano, salen del cuerpo convertidos en heces.

    

sábado, 20 de agosto de 2011

FORMACIÒN CIUDADANA. Los niveles de la conducta y de la motivaciòn. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

                        Conceptos de conducta y de motivaciòn

   El estudio de la conducta y de la motivaciòn, investiga los origenes y las explicaciones del actuar humano. Consideremos algunas acciones humanas y preguntèmonos el por què. ¿Por què se decide un joven a emprender un estudio?. ¿Por què ese mismo joven se decide por la carrera de medicina y no por la del derecho? ¿Por què juega al beisbol?  ¿Por què se alegra cuando aprueba el año escolar?.. Cualquier respuesta obliga a un profundo estudio que investigue los lineamientos de la conducta como la motivaciòn que la promueve.

   Entonces, ¿què es la conducta?. Es precisamente el movimiento de un organismo o de sus partes dentro de un marco de referencias suministradas por el mismo organismo o por varios objetos externos o campos de fuerzas.

   Como podemos deducir, la conducta constituye una parte fundamental del organismo  Sus propiedades se caracterizan por su calidad de manifestarse, de seleccionar ciertas rutas, ciertos mètodos, ciertos objetos con preferencia  sobre otros y exhibir ciertas pautas  especìficas  de selecciòn en relaci`n a un fin.

   Ahora, Por què se elige una actividad y no otra?. ¿Por què una actividad se realiza con un determinado vigor?. Por què persiste una actividad frente a la competencia de otras actividades?. Esto se debe al continuo desenvolvimiento de la  motivaciòn.  Asì la motivaci`n surge como el impulso que promueve la actividad del organismo hacìa una meta a travès de la acciòn. Este impulso puede ser producido por distintos elementos y es lo que estudiaremos a continuaciòn:

   Motivaciòn biològica y social; motivaciòn especìfica e individual.  El impulso, necesiad o deseo hacìa algo puede ser de orden biologico, social, especìfico e individual.

   La motivaciòn biològica sirve para la supervivencia del organismo. En ella intervienen tanto los mecanismos quìmicos como nerviosos. Ambos interactùan para mantener un equilibrio en la condiciones fisiològicas internas. Con ella se denomina este proceso autorregulador. Como el individuo està en continuo movimiento, la acciòn reguladora de los mecanismos quìmicos y nerviosos, establece siempre un nuevo equilibrio. En lo que algunos biòlogos han llamado: equilibrio inestable. De esta manera, la motivaciòn biològica es una parte importante en los procesos fisiològicos que tienen que mantener la homeostasia del organismo y, en cuanto tales, son esenciales para su desarrollo. Por ejemplo el cuerpo necesita ingerir lìquidos porque el organismo pierde constantemente agua a consecuencia de la evaporaciòn que se produce a travès  de su superficie cutànea.

   La motivaciòn social: dijo Aristòteles hace màs de dos mil años, el hombre  es un animal polìtico. En tèrminos actuales  la palabra polìtica es equivalente a a palabra social, lo cual quiere decir que, por su naturaleza, el hombre es un ser que convive con otros hombres en una estructura social, que promueve una cultura, leyes, valores èticos y una infraestructura familiar y polìtica, que el hombre debe aprender, asimilar y adecuarse a ella si quiere vivir en socieda. Asì, todos los elementos sociales se transforman en motivaciones que impulsan al hombre a una interrelaciòn  con el ambiente social, promoviendo el aprendizaje y unos determinados patrones de conducta.

   La motivaciòn especìfica es la interacciòn  del organismo con el mundo exterior y desencadenada por impulsos sensoriales que reflejan las condiciones especìficas del estìmulo  del medio ambiente. En este àmbito la motivaciòn conductual determina una conducta que a travès de una irritabilidad o excitabilidad especìfica condiciona  al organismo a una respuesta o reacciòn al estìmulo.  Por ejemplo: el interès de algo o sobre algo empieza a activar determinadas conductas dirigidas  a satisfacer y a esclarecer la curiosidad.  Una obra de arte, por ejemplo, motiva a una admiraciòn por lo bello.

   Motivaciòn individual. La motivaciòn individual surge de las interacciones  entre el medio ambiente y el individuo. En consecuencia, cada persona trata  consciente o inconscientemente, de aumentar la cantidad de complementariedad que puede encontrar, o trata de escapar de aquello que le perturba paraseguir una vida presumiblemene mejor.

   En lìneas generales podrìamos casi afirmar que existe, ademàs de reacciones instintivas e inmediatas, una  elecciòn en cuanto a l actividad especìfica.La persistencia, la fuerza de un comportamiento instrumental y la duraciòn de un acto dependen no sòlo de las tendencias relativa como en el caso de comer o no come, hacer esto o aquello, ir al cine o al teatro, sino que es todo un despliegue de estimulaciones para  diversos sistemas con incentivos, que constantemente actùan sobre la persona.  La motivaciòn individual constituye puès, un caso particular de intercambios fisiològicos, que son de orden biològico y suponen una transformaciòn interna de las partes que se enfrentan. La motivaciòn individual promueve una conducta funcional.

  

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martes, 16 de agosto de 2011

Formaciòn Ciudadana: La Heteroestima. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte

  La heteroestima, es un concepto nuevo como tèrmino, pero antiguo  en su aplicaciòn. La heteroestima es el amor o la estima que percibimos o  le ofrecemos a otros.

  A la heteroestima podemos darle dos signifiados. El primero, serìa ese afecto que los otros nos ofrecen
y que es percibido por nosotros.  En este significado se dan dos elementos importantes; por un lado, el ser amado por otros y por el otro lado, el sentir ese amor ajeno. Lo primero sin lo segundo no llega a tocar nuestro interios. El segundo sin lo primero puede ser una simple sugestiòn o, en casos tristes y reales podrìa ser un engano: creemos que alguien nos  estima, cuando lo ùnico que quiere es envolvernos y embaucarnos para fines  nada honestos.

   En realidad, la heteroestima es la capacidad que tenemos los seres humanos de dar amor, de salir de una mismo para entregarse a otros, para ofrecerles nuestras propias energìas, ilusiones, sueños, trabajos y sentimientos màs profundos, a quienes se encuentran  tal vez muy lejos.Todo ello es muy posible. Un amor que no està encerrado en uno mismo, un amor que admira  a los demàs, que se preocupa por otros  en primer lugar, antepuesto a nosotros mismos.

   El mundo serà distinto, cuando pongamos a trabajar ese corazòn que DIOS nos ha dado a cada uno .  Un corazòn fino, capaz de percibir y de sentir una emociòn profunda cuando roza, cuando toca el amor que otros nos ofrecen. Un corazòn fuerte, generoso, con grandeza de ànimo,  "hecho" para darse, para crecer en la medida que se centra en los demàs seres humanos y busca servirles, sin lìmites, sin egoismo y sin miedos

   Quizàs el mundo de hoy sufre no sòlo por falta de autoestima, sino en  muchos casos, por falta de heteroestima. Muchos viven preocupados por sus grados de placeres, por su realizaciòn personal, por sus logros entre otros.. Si no llegamos a ningùn reconocimiento de los demàs; a veces nos rodeamos de una fingida aureola de amor narcisìstico, de un vernos a nosotros mismos como seres llenos de cualidades y de valores que las otras persona no han  sabido descubrir.Otras veces el corazòn se hunde; el no sentirse amado por nadie nos lleva a la soledad, a la tristeza y al abatimiento, asì como tambièn a la pèrdida de autoestima. La heteroestima y la autoestima estàn profundamente relacionadas, en otras palabras dependen la una de la otra.La heteroestima aumenta en la medida que amamos al amigo hasta dar la vida por èl si es necesario.
   Hoy podemos crecer en heteroestima. Quizàs lo màs hermoso serà descubrir que toda nuestra vida està  bañada, està tocada por el amor del otro, por el amor de DIOS.  Desde esa experiencia profunda, desde ese toque magnìfico de una vida que se nos da por amor, empezamos tambièn nosotros a "descentrarnos,a vivir  para los otros; a ser hombres y mujeres plenamente realizados con nuestra humanidad, porque viviremos a fondo, sin lìmites de ninguna naturaleza: --" HETEROESTIMADAMENTE ENAMORADOS"..
 

jueves, 11 de agosto de 2011

LAS NUEVAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO 07-07-07. Escrito por Alfredo Màrquez Barazarte.

La campaña para elegir las nuevas  siete maravillas del mundo, fuè lanzada  en 1.999. Su fundaciòn llamada New Wonders recibiò alrededor de 200 nominaciones. De estas listas de nominadas quedaron como finalistas sòlo 21 y la votaciòn se realizò a lo largo de los 6 años siguientes.

Asì que las nuevas siete maravillas del mundo fueron elegidas en un concurso de 100 millones de votos de todo el planeta.  Los sufragios fueron emitidos en la Internet y por mensajes de texto de telèfonos celulares, dijo la organizaciòn sin fines de lucro y quien realizò la encuesta.

En esta selecciòn se admitieron estructuras creadas, desde que la humaniad existe hasta el año 2.000, con la ùnica condiciòn de que estuvieran en pie en la actualidad.

Ante las protestas del gobierno egipcio en la etapa final, se eliminò de la lista de finalistas a las piràmides de Giza, hecho que fuè habilmente disimulado por los organizadores del evento, asignàndole a esta el estatus de Candidata Honoraria ò Maravilla Honorìfica, debido a que es la ùnica de las siete Maravillas del Mundo antiguo que aùn permanece en piè,

Es bien importante señalar que 3 de las nuevas siete Maravillas del Mundo actual son de Amèrica Latina son ellas: las ruinas de Machu Picchu en Perù, la estatua del Cristo Redentor en Brasil y la piràmide de Chichèn Itzà en Mèxico. Las otras cuatro son: la Gràn Muralla de China, las ruinas de la ciudad de Petra en Jordania, el Coliseo de Roma y el Taj Mahal de la India.

Teniendo en cuenta que una de cuatro personas del planeta, (alrededor de 1.600 millones) de seres humanos viò en directo el  07 de julio del 2.007, el anuncio de los resultados de la votaciòn en el estadio Da Luz, en Lisboa, Portugal en una ceremonia espectacular en donde se dieron a conocer las Nuevas Siete Maravillas del Mundo.

Por otra parte es importante hacer nenciòn que seis de las Siete Maravillas del Mundo moderno, ya han sido declaradas por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.

domingo, 7 de agosto de 2011

LOS TSUNAMI O MAREMOTOS...Fenòmenos naturales que producen cambios geològicos. Escrito por: Alfredo Màrquez Barazarte.

"Tsunami" es un tèrmino de origen japonès:  "tsu" significa puerto y "nami" ola. Fuè adoptado en 1.963 por un congreso internacional para designar a las enormes olas que se producen principalmente por terremotos

Un tsunami-tambien conocido como maremoto- es una ola o serie de olas que se producen en una masa de agua al ser empujadas violentamente por una fuerza que la desplaza verticalmente. Terremotos, volcanes, meteoritos, derrumbes costeros o subterràneos e incluso explosiones de gràn magnitud pueden generar los mortales tsunamis como el que ha arrasado la costa del sureste asiàtico provocando miles de muertos.

El tsunami està formado por varias olas que llegan a la costa separadas entre sì por unos 15 ò 20 minutos.La primera que llega no suele ser la màs alta, sino que es muy parecida a las normales, despuès se produce un impresionante descenso del nivel del mar seguido por la primera ola gigantesca y a continuaciòn por varias màs.

El brusco movimiento del agua desde la profundidad genera un efecto de "latigazo" hacìa la superficie que es capaz de lograr olas de magnitudes impensables. Teniendo en cuenta que la profundidad habitual del Ocèano Pacìfico es de unos 5.000 metros, se pueden provocar olas que se mueven a 700km/h. Y como las olas pierden  su fuerza en relaciòn inversa a su tamaño, al tener 5.000 metros de profundidad pueden viajar a miles de kilòmetros de distancia sin perder mucha fierza; sòlo cuando llegan a la costa  comienzan a perder velocidad, al disminuir la profundidad del Ocèano. La altura de las olas, sin embargo, pueden incrementarse hasta superar los 30 metros (lo habitual es una altura de 6 ò 7 metros.

Lo que sucede en el fondo del mar en el momento de ocurrir un movimiento sìsmico, es que se produce  un impacto o rotura en el lecho marino, resquebrajando asì el lecho en al menos dos grandes planchas de rocas sedimentarias.  Estas roturas para que se produzca el tsunami deben de superponer verticalmente una plancha de rocas sedimentarias encima de otra. Es en ese momento en el que el agua ocupa el nuevo espacio dejado libre por la cordillera marina fracturada.  El desplazamiento a la posiciòn inicial de esta verdadera montaña en las profundidades del mar, empuja el agua hacìa la superficie.

El agua desplazada hacìa la superficie puede alcanzar una velocidad de 500-800 km/h. Es esta misma agua la que ya en la superficie provoca las olas gigantes conocidas como tsunamis. La velocidad de estas olas pese a que como es lògico- desciende durante su recorrido, puede alcanzar fàcilmente los centenares de km/h.a su lleada a la costa. Sin embargo el frente de agua empujado hacìala costa puede penetrar sin problemas cientos de metros e incluso kilòmetros hacìa el interior.

Los movimientos sismicos en el fondo del mar, como en tierra firme, suelen ser debidos a las colisiones y a las separaciones de las placas tectònicas. En el caso de los movimientos sìsmicos y posteriores maremotos del sudeste asiàtico, entran en juego la placa Ustralo-india, la placa india, la placa Euroasiàtica y la placa de Filipinas. en menor medida. No todos los maremotos generan tsunamis, sino sòlo aquellos de magnitudes considerables, que ocurren bajo el lecho marino y que son capaces de deformarlo

Si bien cualquier ocèano puede experimentar un tsunami, es màs frecuente que ocurra en el Ocèano Pacìfico, donde son tambièn màs comunes los maremotos de magnitudes considerables (especialmente en las costas de Chile, Perù y Japòn). Ademàs el tipo de falla que ocurre entre las placas de Nazca y Sudamèrica, llamada de subducciòn es - cuando una placa se va deslizando bajo la otra y hacen màs propicia la deformidad del fondo marino y por ende los tsunami u olas gigantescas.

En conclusiòn, ¿se puede cosiderar lo sucedido en el sudese asiàtico como producto del cambio climàtico?.  Mantengamos la màxima de que todo repercute en la naturaleza, y evidenciemos que propiamente debemos hablar si nos atrevemos, de un probable cambio geològico.

sábado, 6 de agosto de 2011

EL BURJ KHALIFA ô TORRE KHALIFA..La obra arquitectònica màs elevada del mundo. Escrito por:Alfredo Màrquez Barazarte..

    El Burj Khalifa ô Torre Khalifa, conocido durante su construcciòn como "Burj Dubài ò Torre Dubài es un rascacielos ubicado en el distrito Downtown Burj Khalifa de la ciudad de Dubài en los Emiratos Àrabes Unidos. Un complejo comercial de 2 kilòmetros cuadrados situado junto a la avenida Jeque Sayed, que atraviesa la ciudad en forma transversal. Este edificio se ha convertido en la estructura màs alta construida por el hombre con 828 metros de altura y 162 pisos superando al Taipei 101 que tiene 508 metros de altura y 106 plantas ubicado en Taipei (Taiwàn)..

    El 21 de julio de 2007, la empresa Promotora Emaar Propienties anunciò que el entonces Burj Dubài habìa superado el rècord de altura que ostentaba hasta entonces  el rascacielos Taipei 101 en Taiwan.

    La construcciòn  delBurj Khalifa comenzò el 21 de septiembre de 2004 y quedò terminada en el 2009 y su inauguraciòn fuè el 4 de enero de 2010, fecha en la que se hizo oficial el rècord de altura.

    La ciudad de Dubài  ò el  Emirato de Dubài es uno de los 7 Emiratos que integran desde 1.971 los Emiratos Ârabes Unidos. Posee una superficie de 4.114 kilòmetros cuadrados y su poblaciòn asciende a 2.262.000 habitantes segùn el censo de 2.008. Esta ciudad està situada en el sudeste de la Penìnsula Aràbiga, en el Golfo Pèrsico  (Oriente Medio). Es una de las ciudades màs nombradas del Medio Oriente y del mundo.

    Dubài quiere romper ademàs todos los rècord. Allì està el centro comercial màs grande del mundo. El hotel màs grande del mundo construido bajo el agua (Hidròpolis). El parque de diversiones màs grande del mundo. Tambièn cuentan con el puerto màs grande del mundo y està prevista la inauguraciòn del aeropuerto màs grande del mundo para el 2.012..

     Esta ciudad se ha constituid en un centro financiero de envergadura mundial y en una puerta  muy importante para occidente. Dubài esta hermanada con 38 paises incluida Venezuela, con los cuales mantiene estrechos lazos de amistad, culturales y econòmicos.

     Es importante señalar que el Emirato de Dubài  està gobernado con plenos poderes por un Emir, tìtulo de caràcer monàrquico y hereditario. Actualmente el Emir es el jeque Mohammed Bin Rashid Al Maktoum desde el año 2.007. Està casado con la princesa Haya Bint Al-Hussein, hija delrey Hussein de Jordania y es a su vez hermana del actual rey de Jordania Adbullah ll.